“ישבחנו בעיניו או יגננו בעיניו”- . פי’ דכל שהוא מפני דרכי שלום אין בו משום דבר שקר תרחק. הריטב”א ז”ל. ישבחנו בעיניו כך הוא דרך ארץ לשבח מקחו בפניו שלא יהא לוקח עצב: “מכאן אמרו חכמים”. פי’ מדברי ב”ה
“מעורבת עם הבריות” פי’ ותחייב בעיני הבריות להיות מדבר בשבחן אע”פ שאין השבח בהן לישנא אחרינא תהא דעתו נוחה עם הבריות כדי שיקלסוהו כולן אע”פ שאינו הגון כל כך כמו שמקלסין את הכלה אע”פ שאינה הגונה. מלקוטי הגאונים ז”ל:
